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是近年来最平静的情况之一。 你不会感受到克鲁塞罗和马竞之前的那种紧张气氛费尔南多·萨索的话违背了巴西球迷的一个重要方面：无论人们承认多少，竞争都会影响欢呼的方式。从这个意义上说，里卡多·加卢波 (Ricardo Galuppo) 所著的《米内罗竞技队：Raça e Amor》（2003 年）一书特别有趣，该书在第一页就指出： “出于对运动员大家庭的尊重，某些词语将不会被提及，甚至不会提及旧的国家货币”。 （来源：Ricardo Galuppo，见：DA SILVA, SR DA SJA DE OTF） 足球界的竞争历史是由于对某个协会的归属感而产生的。
如果有“我的”团队，就只有一个“其他”。当球队在这项运动中获得力量时，这些球队的认同和归属感问 南非电话号码列表 题改变了支持球队球迷的方式。渐渐地，体育场变成了无障碍场所，足球也成为了一项全民运动。然而，在当时的一些知识分子看来，这些竞争是暴力的、无理的。 1920 年代，巴西教育家科林索·达·丰塞卡 (Coryntho da Fonseca) 在里约热内卢表达了他对与足球比赛密不可分的事件的不满。在他看来，这似乎不可信，需要镇压性的警察机构来“[……]释放骚乱或保证‘裁判’”。从丰塞卡指出的林业援助来看，不再可能“[……]确定审查选择，也不再可能从有义务树立正确举止良好榜样的运动员本身”。
阿尔维斯，《Rot A Fight of the Titans：米内罗竞技俱乐部和意大利帕莱斯特拉体育俱乐部之间竞争的发明：1921 – 1942）。 足球很快就被社会大众所接受，因为它是少数脱离巴西精英所持有的“文明”理念的运动之一。目前，这种对足球流行方面的抵制被转化为对有组织球迷（TO）的抵制，通常被认为是暴力和非理性的。 欢呼的社会方面 达马塔（DaMatta，1994）将足球理解为“一种将巴西社会的许多方面戏剧化的特权工具”。对于达莫（Damo，1998）来说，“足球是巴西身份的象征之一”。足球被许多人视为“全民激情”，他们不仅为巴西足球队的胜利感到自豪，也为其地区球队及其荣耀感到自豪。
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